MAKHLUD HALUS

Persoalan ini memerlukan kepada kesedaran asas bahawa alam ini tidak hanya didiami oleh manusia

atau makhluk-makhluk zahir sahaja, malah Allah menjadikan alam ini sebagai tempat tinggal makhluk

yang tidak dapat dilihat dengan mata kasar. Yang nyata dalam Islam, kita disuruh melindungkan diri daripada syaitan sebagaimana doa yang selalu

dibawa iaitu a’uzubillahi minnas syaitan nir rajim atau saya mohon perlindungan daripada Allah S.W.T

daripada syaitan yang direjam. Bagiamana mungkin Allah S.W.T meminta manusia memohon perlindungan dengan-Nya daripada

sesuatu yang buruk berlaku. Hatta, sering berlaku dalam mana-mana masyarakat di dunia ini berlaku gangguan ke atas manusia

yang tidak diketahui puncanya, atau diketahui puncanya. Untuk menjawab soalan ini, al-Quran sebagai contohnya, Surah as-Saad, ayat 41 (mahfumnya) “Dan

ingatlah ketika hamba kami Nabi Ayub menyeru tuhannya mengadu sesungguhnya Allah, saya sedang

disakiti oleh syaitan dengan berbagai-bagai dan azab sengsara.” Kisah Nabi Ayub yang telah menghadapi penyakit fizikal agak dahsyat ketika itu, berpunca daripada

sentuhan atau penangan syaitan. Dalam Surah al-Baqarah, ayat 102, ayat ini mengkisahkan tentang ilmu sihir yang diajarkan oleh

syaitan kepada manusia. Di antara lain disebut, manusia mempelajari ilmu sihir daripada syaitan itu

yang akan memudaratkan dan tidak memberi manfaat kepada mereka. Dalam hadis sebagai contoh, Rasulullah s.a.w, dalam satu doanya, baginda menyebut suatu perkataan

“memohon perlindungan dengan Allah daripada gangguan syaitan yang boleh menyebabkan kesakitan.” Dalam al-Quranul Karim ada beberapa istilah dengan jelas disebut bahawa makhluk ini boleh menyakiti

manusia dengan berbagai perlakuan sehingga menyebabkan manusia menderita dengan sakit teruk. Antara lain dalam Surah al-Fussilat, ayat 36 (yang mafhumnya) “Dan jika syaitan menganggu kamu

dengan satu gangguan maka pohonlah perlindungan dari Allah, maka sesungguhnya Dia lah yang Maha

Pendengar lagi Maha Mengetahui.” Dalam ayat itu disebutkan “mengganggu atau menyakiti kamu dengan sebarang gangguan atau

kesakitan.” Istilah ‘nazghun’ dalam ayat tersebut diterjemahkan oleh kamus dengan maknanya ditikam dengan

tangan, ditumbuk atau ditendang. Tafsir al-Maraghi dan Tafsir al-Qurtubi, menjelaskan maknanya

sebagai menendang, merasuk atau mencederakan seseorang. Dalam Surah al Baqarah, ayat 275 (mafhumnya) “Mereka tidak berdaya bangun seperti bangunnya

orang yang dicederakan oleh syaitan daripada penangannya.” Istilah dalam ayat ini disebut ‘yatahabbatuhu’, ditafsirkan dengan makna mencekik, menyakiti hingga

meraung kesakitan. Dalam hadis sahih yang menyebut fenomena ‘assar’u’ maknanya syaitan menjadi penyebab berlakunya

kecederaan kepada manusia seperti kesakitan, hilang akal, kebisingan yang melampau dan

sebagainya. Hadis yang diriwayatkan oleh A’ta bin Abi Ribah menceritakan perihal seorang perempuan datang

menemui Rasulullah s.a.w dengan mengadu kesakitan dan kesengsaraan angkara syaitan. Hadis Ya’li bin Murrah menceritakan tentang seorang budak lelaki mengalami penyakit ‘lamam’ (seperti

gila) kerana gangguan syaitan. Hadis Othman bin Abi al-Ass, mengadu kepada Rasulullah tentang kesakitan yang menimpanya

menyebabkan dia tidak dapat bertugas. Rasulullah memberitahu bahawa itu adalah angkara syaitan. Banyak lagi hadis-hadis sahih yang menunjukkan hal-hal sedemikian benar-benar berlaku. Pada saya memang pada pandangan syariat bahawa makhluk halus ini dengan izin Allah juga boleh

melakukan perkara-perkara yang mendatangkan penyakit kepada anak Adam.